但正因为他爱各地教会心切，一旦获悉他们有任何困难，碍于旅程遥远，不能亲自去解决问题，因此只好用书信代劳了。2000年后的我们读了这些出自心扉的话，着实也不禁为之心动。但罗马书又当别论。

当然，这些朋友有少数是应该加个引号的。提这个问题的人，其动机和心态是多种多样的。但其结论则是大同小异的，概括起来就是“天主既没叫你发财，信天主所为何来，有什么用？”

郭居静神父于当年年底前往上海，徐光启乘船亲自在路上相迎，并且在家里大摆筵席，有许多官员及社会名流也纷至沓来，以示致敬。郭神父在上海传教取得进展，主要归功于徐光启的热情。

不知不觉中，我有了对奉献生活的向往：不结婚，不管家里那么多的事；被很多人关心、尊敬，生活各方面也很好；还可以做弥撒、听告解，帮助人建立信德、爱天主，这该多好……嘿，小杰！

如果一人皈依了基督教，就会被公众视为是有信仰、有道德、有爱心、守纪律、甘于奉献、尊重生命、服从法治、清廉公正的新人，基督教就在中国社会中成功地建立了山上的城，重建了中国人心中的灯塔，基督教就不会继续停留在社会的边缘

在弥撒圣祭中，有四十六位来自各大洲的总主教从教宗手中接受羊毛肩带，他们并和教宗共祭。另有五位总主教因故无法前来罗马领受象征教省总主教身份的肩带，他们将由圣座驻在当地的大使授予。

拜占廷东方教会礼仪论及巴斯卦奥迹时，有这么一段话说：“基督从死者中复活了。他以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者生命。”

后来专家来了解妈妈的病情，问我们家的情况时，他们非常吃惊，凭他们的经验，象妈妈那样的身体状况是不应该有孩子的，或者有孩子也会遗传上她的病。

有一次，我到加州北部的苦修院去退省，下午到达，晚上七点，苦修院钟声响起，正是弥撒的时间，这次我总算看到了苦修士鱼贯而出的大场面，几十位苦修士当然唱的是额我略圣歌，你是听不出他们的感情的。

因为许多人虽然非常有钱、有势、有学识，但如果他们的内心充满了骄傲与偏见，那么主的平安与福音就难以进到他们的心中；而许多贫困可怜与学识浅薄的人，因着他们的谦卑与开放的态度，他们透过聆听、学习及生活的体验，