教宗说：“最好想想，透过日常的工作，尤其是最不为人知的工作，我们每个人都能作出贡献，将天主的祝福带给世界。但在这工作中我们必须言行一致：我们不能写下祝福，然后又说弟兄或姊妹的坏话。这会破坏祝福。”

教宗最后总结道，但需要记住，“唯有放低身段，才能完成我们所受托的使命，让自己成为渺小的人，以谦卑的态度彼此接纳原本的样子”，因为“教会内地位最高的人就是最应放低身段的人”。（原载：梵蒂冈新闻网）

擢升日期最早的枢机先宣誓，也就是帕罗林枢机在先，枢机资历最年轻的最后一个宣誓，最后一位宣誓的是印度籍的科瓦卡德（Koovakad）枢机。

早在1570年，圣比约五世颁布「特伦多弥撒经书」时，就用过同样的字句，强调礼仪根植于教会最古老的传统。问：为什么特别强调“同一传统”？

罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。背命的后果：罗特妻子的悲剧提醒信友不可心恋旧恶。天主的仁慈：即使在毁灭中，祂仍听取义人的代祷，主动伸出援手。

答：通常是先为教会祈祷，再为政府与世界的得救祈祷，然后为有困难的人祈祷，最后为本地团体祈祷。问：为什么要为教会放在第一位祈祷？

当我人性最基本的需要得到满足的时候，自我实现是我最享受的快乐。当我的眼睛看见了各形各色时，他们得到满全。当我的耳朵能听见时，他们会很开心，因为他们就是为此而被创造的。

在宗徒们拣选玛弟亚取代犹达斯时提出的最重要的条件就是该人必须同我们一起作祂复活的见证人（宗1：2）。没有人可以把复活由基督教教义中除去，却还想保留基督教的特性。

符号和异教神　　从公元元年前后传说耶稣出生，到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教，是基督教最早期的发展阶段。　　

可以说，抗日战争时期也是回族有史以来最活跃、最豪迈、最富于进取的阶段。