他不再需要寻找自己的幸福，别人的意见也不再影响他。这时，他是自由的、慷慨的，他向天主敞开心怀。此外，凡打开自己的心的人，可以在心中给天主和他人留下位子。

总主教说，欧氏把天主的爱带到有需要的地方，就如一百五十年前道明会神父郭德刚（F.　Sainz）把天主的爱带到台湾一样。

这是根据灾区新的需要，经过天津鹤童与灾区赈灾指挥部的协调的结果。　　通过进德公益驻蓉赈灾办进入灾区服务的第二批志愿者梯队根据灾区情况，部分已顺利撤离，返回当地，部分仍然在基层灾区急需服务。　　

鉴于这里有许多老人和小孩需要照顾，安置点的负责人当即邀请随车发放粮食的两位修女留下来协助照顾这里的老人和孩子们。进德公益驻蓉赈灾办正在调派一批修女前来服务这里灾民。　　

随后，教宗指出：“技术至上的模型仍然占主导地位；需要一种新的文化，能够为一个足够坚实的伦理道德、文化和精神提供空间。”最后，教宗总结道，继续向前推进的方法和风格必该是对话，因为“对话总是最好的方法”。

此外，教宗接着表示，也有许多家庭面临不同的困难，以及年长者们需要帮助或陪伴。教宗首先向在场的人表示感谢。他指出，方济各会关怀中心以志愿服务为基础，提供“实际的援助工作”。

皮亚琴扎总主教这篇刊登在罗马观察报上的文章也指出，圣职部的信函强调需要普遍地更新传教的习惯。信函说：传教不是将一些事件组织起来，这方面是否成功有赖人的能力，传教也不是普遍性教育发展的策略。

贝尔托内枢机在弥撒讲道中指出，社会需要法律规范，但是也要牢记天主的法律在人的各项法律之上，天主的法律是自然律和客观道德的基础。

需要指出的是，渎神法也被用来作为个人攻击、报私仇或不经司法审判就被处决的借口，共有33人被个人或狂怒的群众处死。

随后，教宗强调，司铎应当谦卑，认识到在信仰“旅程上，那些蒙召服务的人更需要祈祷”。教宗说：“不要低估在你们的旅程中天主安排那些人代祷的力量，即你们的导师、你们的司铎同伴和你们周围的人。”