宁波教区的焦念圣神父说：“这一想法蛮好，这是实际需要，我会和王江飞神父商量商量的，但问题关键还是要有像进德公益这样的教会机构能出面牵头办才好。”郑州教区的刘江东神父也表达了类似的看法。

这种主次颠倒、轻重乱位的做法，不仅让主教神父们身上的“神气”减弱，而且将教会团体“降格”为一个“公司”，进而以普通公司的运作方法管理教会团体内的各个机构。

基督徒团体也包括圣堂、教会医院、教会学校，以及教会的机构等所彰显福音精神的团体。当然，天主在邀请了人成为天主临在的标记后，人依然有自由选择懈怠、阳奉阴违、甚至成为相反天主的标记。

（教会8）（2）对话梵二会议表达了与世界、其他宗教、基督内的兄弟们对话的良好意愿。《教会在现代世界牧职宪章》，并没有直接提出对话，却指出教会如何生活在时间和空间之中。关于对话，中国教会几乎没有作为。

不只是恐怖行为，今天被称为基本教义派的宗教狂热者，也都能激发并鼓励恐怖份子的思想和行动。

变成一个灵性生活的协会；一个推出伦理道德-宗教内容倡议及信息的跨国集团。这并没有什么不好，但不是教会。这是教会内无论什么样的墨守成规的组织都将面临的风险。

此处提到的“撒玛黎雅和加里肋亚的边界”，地理上暗示耶稣接近民族与宗教交界的地带。这种边界地带也象征着福音将跨越宗教和种族的界限。

任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

因此，很重要的是你们要借着教会的协助来发现它，不要受那些成见所影响，认为基督宗教的诫命与限制阻碍了爱的喜乐，并妨碍你们完全享受那份男人与女人在互爱中寻求的快乐。

南方周末：你曾经作为若望保禄二世的特使去调解巴以冲突，从中你得到的宗教经验是什么？罗歇·埃切加雷：不幸的是，巴以冲突还远未解决……没人能知道冲突什么是尽头。