梵二提醒我们礼仪是整个教会生活的高峰与泉源（礼仪10），需要不断更新：为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

信公教获真福尊主训蒙神恩希冀天乡读经益启睿智爱行能积善功终生追求圣经在手可悟真道福音传布以促灵修迪人心履福传长行何惧千里圣经研读最忌半途作光作盐信众一心同赴天乡路教友万众齐绘福传春神恩永偕人人福传福音传四海处处主荣主恩荣九州同获永福救赎奥迹开通天国路基督圣道教化世人心神宠光照莫图人间一世虚荣富贵企盼天乡永生喜乐真福修德成圣

　　教宗本笃十六世1月9日上午在梵蒂冈宗座大楼接见了驻圣座外交使节团的成员们。他在这个机会中发表一篇热情洋溢的谈话，其内容涉及所有国际上的重大议题。

这一宽广的视野，有助于我们领悟圣神是如何奇妙地引导天主子民，忠实地保存了不变的信仰宝库，尽管祈祷文和礼节有着相当的差别。解读问：这里所说的「圣教父们的传统」是什么意思？

教宗在慈悲禧年特别惦念难民的苦难，勉励罗马城做诠释信德、接纳、友爱与和平的先驱。礼仪结束後，教宗瞻仰了圣伯多禄广场上的圣诞马槽，问候了在场的信友。

基督的教会分为三部分：胜利的教会（天国诸圣），战斗的教会（现世众教友），受苦的教会（炼狱灵魂）。

在安老院二楼的左半边，住的是身体虚弱、需要较多协助的奶奶们。仔细一瞧，你会发现有位美丽又年轻的天使穿梭其中，甜美的笑容、利落的身影，腼腆的用着不属于她母语的国语加台语与每一位奶奶沟通。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

我的学术背景是世界史国际问题，我从这个角度来开始涉及到教会史。包括思考这些问题的时候，对于我们抗战的一些问题，包括国内教会，其实我们应该更多的不仅仅局限在我们国内的近现代史或者是抗日战争史的角度。

辅礼将特制的蜡烛带到主礼前，主礼在蜡烛上刻划一个十字，在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字