整个玫瑰园内，街道干净整洁，彩旗迎风招展，四门巨大的拱门矗立在主要路口，张开双臂喜迎参礼的嘉宾，佩戴执勤证件和披带祝福标语绶带的礼仪人员热情为前来参礼的神长教友们引路，整个村庄沉浸在节日的喜庆气氛中。

他愈把自己交于我们手中，我们看天主就愈淡漠；他愈靠近我们，我们就愈会乱用天主的名字而损伤他的形象。玛尔定·布贝曾说过：当我们企图利用各种方式羞辱地乱用天主的名字时，给我们带来的总是失望。

这位神长阐明，也门人民持续忍受战争、疾病、饥荒和国内流民之苦，因为2014年爆发的战争其实是场「悄无声息的冲突」。如今「世人只关心疫情」，「战争退居次位，或甚至是第三位」。

下面是秘书长皮亚琴扎总主教和大家谈谈信函的主要内容：答：信函中重申了教宗在“天主是爱”通谕第37条所说的：祈祷为首要事务，并以举行圣体圣事和朝拜圣体来证明，两者都是司铎每天所生活的，是因心灵的需要而不是必需进行的义务来实行

我们是罗马公教，我们信的爱的是由妈妈陪伴着救赎了我们的耶稣基督。然而这样的“奇文”，居然大模大样地推出。

今天是天主圣三节，第一，我们要认识天主圣三，认识父的创造、慈悲，圣子的救赎，圣神对我们的陪伴和祝福；其次要学习天主圣三，学习他们紧密的结合，学习天主圣三之间的爱，我们要像天主圣三那样互相爱慕、互相学习、

我们必须接受在寻找中甚至是不稳定的风险，完全信赖圣神的行动，祂在我们每个人身上施展作为，推动我们总是去跨越：跨越我们的边界，跨越我们的障碍，跨越我们的限度，任何类型的限度”。

事实上，我们藉着所谓的圣油，因着圣神的能力，与耶稣基督相契合，而基督是唯一真正的受傅者，是默西亚，是天主的圣者。

梵二文献《大公主义》法令承认，大公运动乃是「因圣神的感动」而兴起（1号）：圣神是「教会合一的原因」，祂「执行不同的恩赐和不同的职分」（2号）。

教宗邀请信众们不要忘记天主爱的逻辑，它不同于对成功的渴望，而是「罪的治愈」。