跟随耶稣基督是值得的，因为只有他给人指出正确的道路，只有他知道引导我们，只有他能够完全满足人心的需要，包括青年男女的内心需要。问：内斯蒂总主教，您如何扼要的描写神贫、服从和贞洁这三个修会生活的圣愿？

当今教宗本笃十六世发表的《天主是爱》的第一通谕指出：“性爱是男女之间的爱的赠予，它来自造物主同一个慈爱的泉源，可以发展为舍己为人的爱，而性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享，使人不再寻求个人自私自利的快乐享受

教会在今年四旬期文告里指出：施比受更有福。圣父号召广大信友在四旬期内投身卫护弱小无助者，援助每个急难情况，给饥饿者食物，关怀病人等工作。

教友们虽然没有什么理论知识，但是他们有经验，需要的就是修士和领导圣经分享的人给他们指出一条路子。“信德”也刊登过圣经分享七步法等类似的文章，我觉得我们在这一方面应该多做一点。

另外，耶稣也给我们指出：“几时你们禁食，不要如同假善人一样，而带愁容，因为他们苦丧着脸，是为叫人看出禁食。”（玛6：10）他要我们警戒、避免矫揉造作。守斋应是为天主的光荣，让暗中的父看见，使我们成全。

教宗指出，在如此艰难的社会和婚姻背景下，教会蒙召在忠信、真理和爱德中活出她的使命。

正如教宗方济各《慈悲面容》诏书所指出的，「慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限……，所有经过慈悲之门进来的人，都要经验天主的爱。」

教宗指出，半数以上的中非人不满18岁，他们是中非向前迈进的指望。教宗在公开接见中也谈到肯尼亚。该国代表了我们时代的全球挑战，即保护受造界，改变发展模式，建立公平、包容和可持续的发展。

如同圣方济各·撒肋爵在其《神修引进》中所指出的那样：有人特别注重斋戒，平日酒不沾唇，甚至对清水也怀有戒心，但却不惜将自己的口舌浸在别人的血内，任意传扬别人的是非，习惯捕风捉影造谣中伤诽谤别人名誉

（玛24）保禄指出，耶稣基督已经战胜了死亡，靠着他的死而复活，人类的罪恶（即死亡的原因）已经一次而永远在被天主父赦免了。换句话说，耶稣借着死亡推翻了人类的死亡，除去了死亡的枷锁。