当时，教堂里的信仰生活就是念老经，汪映红说：我不会念，感觉很枯燥，也不理解意思。平日里汪姐并不进教堂，只是在圣诞节才来凑热闹，成了名副其实的圣诞教友。

途经美国，有一女修院正缺一神师，拟请他担任神师，也为他婉言谢绝。

每逢主日，我便带8岁的女儿一起进堂念经祈祷，让女儿幼小的心灵早日接受信仰，早日认识天主，女儿在我潜移默化的影响下，每日餐前念经祈祷，出门画圣号，逐渐养成了生活中必须履行的好习惯，天主的形象在她的心灵中也扎下了根基

我不能说这就是我们的永别，因为对于我们这些怀着永生信仰的基督徒来说，人的死亡并不是毁灭，而是一种改变，这种改变使人们可以走向“永生”的天堂，或者也可以落入“永死”的地狱；何去何从，取决于人们活在世上时是怎样度过这一生的

神职人员也在日益扩大，现有正权主教一位，神父五位，执事两位。年轻的房主教有一颗爱主的赤心，工作的热心，爱人的善心。

其实，严格而言，也只是我们爱主爱人的起步点。有了这份爱心，就少了一分阻力，即使再大的不和，再久的隔阂，也能像烈日下的坚冰得到融化。梵二大公会议创立的合一运动对话形式，就是在圣神指引下的重要创举。

若望宗徒也说：“在爱内没有恐惧，完全的爱能驱除恐惧。所以，我们需要的不是恐惧，而是信德、希望和对天主、对人那份执著的爱。礼仪改革推行这么多年了，我们还没有全面实行，因为我们怕教友不喜欢，遂听之任之。

在现实生活中，人生有了理想似乎就有了意义，没有理想的人生似乎什么也谈不上。然而，现实生活的界面并不整齐，有些人会有很高的奢望，有些人会有很低的要求，这些均可以称之为理想，只是程度不同而已。

考虑到教堂费用问题，蔡常福会长说：假如没有教友奉献，我们几个堂管就全都包了，无论怎样也不能放弃。蔡会长坚持一个理念：为教会做事，就是为天主做事，不求名不图利，效法基督做众仆之仆。然而胡神父却说：放心！

也正是姥姥每天坚持诵念玫瑰经，才使她在文革中度过了最艰难最痛苦的时期。去年4月，妈妈打电话告诉我，姥姥病重，让我找时间看看姥姥。我听到消息后，急忙从石家庄修院赶到姥姥家。