为帮助世上的卑微弱小，“他打断了弓上的火箭，也打断了枪柄、盾牌与刀剑”（咏76：3）。他打发巨鲸救了约纳，从猛狮穴中救出达尼尔，从死者中复活了耶稣。

善人来自天主，也归向天主。他善用天主赋于他的“元宝”及才能。他运用自己的理智，为生命而做抉择。他的性格和气质，受到环境及周围的人的影响。再者，世界各地发生的事故及社会的性质也不断地影响他的性格。

它告诉我们：苦难不只是天主惩罚罪恶的工具，不仅是人背离天主的必然结果，好多时候也是天主用来对“好人”进行精雕细琢的一种工具，它告诉我们：苦难，不仅显示的是天主的义怒，也流露出天主对可造之才的喜爱。

毒品生产和贩运也对我们的共同家园产生破坏性影响。这一点越来越明显，例如在亚马逊盆地。

此行也具有历史意义，因为他将在首都柏林逗留，并到前东德的埃尔福特教区访问。他也会到主教团主席罗拔·策利奇（RobertZollitsch）总主教掌管的弗赖堡总教区访问。

还有一些口传可以追溯至后宗徒时代，因此这也包含着一些最为可信的信息：巴勒斯坦犹太人的《塔木德》陈述，他是童贞玛利亚父亲的兄弟，也就是耶稣的外公。当时的罗马法律允许罪犯的亲属取其尸体，为其埋葬。

与此同时许多教会人士也从基督徒贵妇如奥林匹亚（Olimpia）、年长的梅拉尼亚（Melania）、年轻的梅拉尼亚和保拉那里获得了丰厚的恩惠。过去基督徒的相聚是在大户人家，如今却是在豪华的公共场所。

因为我们都将耶稣的焦急渴望置若罔闻，听了也像没听一样！仔细检查自己，是否常常祈求庄稼的主人，派遣工人？是否为自己的子女儿孙祈求献身于主为主收割庄稼的圣召？恐怕多是淡然漠然与己无关的心态！

没有哪个孩子应受虐待，哪怕只有一个也太多。因此，必需唤醒我们的良知，向受虐儿童和青少年给予关爱与切实的支持，同时在致力于为他们提供成长机会和安全环境的各方之间建立信任与协作。

换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。