黑暗时期，如一九七五年以后，整个国家都被越共统治了、修院都被迫关门了。一九八六年重新开放后，每六年才能招收新生。然后每三年、两年，直到二OO八年，政府接受了我们每年招收新生的要求。

教宗上一次非洲行是在二零零九年三月进行的，当时他访问了喀麦隆和安哥拉两国。

这道劝谕中有各种对教会牧灵工作的具体建议，包括宣讲和务实层面，还有一些短时间内就能开始进行的建议，例如举行「修和年」，各国主教团能够尽快安排几天或几星期的推动修和计划。

教宗提到马耳他始终为教会提供许多传教士，之后他的思路转向眼下庆祝的司铎年。

同一年，德肋撒姆姆也取得了印度国籍。慈善王国遍及全球德肋撒姆姆的救济院从加尔各答的头一家，发展到印度其他的城市，不但收容无家可归的苦难流民，1957年还开始救治人见人怕的麻风病患。

为了扭转欧洲这种对基督信徒身份的厌倦，教宗特别设立了新福传机构，并决定举行信德年。教宗说：　　正如我在弗赖堡说的，欧洲教会危机的症结是信德的危机。

在纽交所的交易大厅里，圣诞前后更是人丁稀少，大多数交易员十分珍惜这一年一度和家人团聚的时光，休假在家或外出拜访亲朋。

教宗引用司铎年闭幕致修生们的信函，解释:「这不仅是学习事物，而是认识和了解信仰整体的内部结构，这不是书本的总合，而是个有机体，一个有机的视野，它能回答今日人们的问题。」

这不是举行圣年就能解决的，需要新而特别的作法。」在教会法典中有这么一章，就叫作「论大公会议」。之后他又同我谈过一次，我始终沉默聆听。

这项在精神上的活动，极其珍贵，基督徒团体举行这项活动已经有上百年了。在这段时期，我们按照基督的意愿：愿众人都合而为一（若十七21），为所有受洗者的合一祈祷。