咱们家这么穷，连我穿的衣服都是姐姐们穿小了的，念经能给我念来一件新衣服吗？

因此，姚公的吃穿住行简单朴素，使人感觉不到距离，他如师如父，备受修士们爱戴和尊重。姚公是上海本地人，讲不好普通话，但为了与修士们交流和沟通，公不断学习和矫正自己的口音，力求修士们能听懂他的话。

一、高音区的旋律亲爱的各位教友们，阶段性教理教义学习的结束是实践性学习的开始，我不想用注意、限制这一类的祈使句和你们沟通，我相信通过这么长时间的专业信仰学习培育，你们已经为自己确定好了未来的工作学习的立足点

年轻的神父，教友们来看他时，他在书桌前写着什么，读着什么，也许是准备明日的道理，也许是在充实自己的知识，或者计划着他所要实施的牧灵工作……年轻的神父，傍晚教友叫他去就餐时，总能在圣堂里找到他

圣齐利禄和圣美多弟的弟子们在那块土地传播福音，将斯拉夫语引入宗教礼仪。在推动基督信仰方面，他们的确起到决定性作用。到了中古世纪，由于与附近基督徒团体的接触并不多，当地教会逐渐发展出独自的特色。

11日早晨6点，安康教区恒口堂区赵神父、崔神父和刘修女陪同露德之家成员们从恒口镇出发，前往岚皋县蔺河镇。上午8点，爱心车队抵达青山环绕、树木葱郁的蔺河镇敬老院。

读完《神圣的计划和永恒的玫瑰》，我相信这颗曾亲历神圣奥迹、令贤士们极其高兴欢喜（玛2：10）的白冷星，仍在高天注视着我们。用我们听不懂的语言，热切分享着天主的大爱。

这些音乐在当时都由一支教友所组成的乐队演奏演唱，这支乐队原由北堂的传教士们建立，不久后由改宗天主教的马姓满族文人（圣名安德肋，本名已不可考）接手。

那时相关书籍很少，教友们便热衷于拿着笔和本子一章一节地抄写，等再参与弥撒时，便可以对照着抄写本跟着神父念。过去是望弥撒，现在是参与弥撒，在实际的参与中，神父、教友融为一体。

而我们斯卡布罗（Scarboro）的修士们自身的灵性更是以梵二为模，雕塑成型，且深深以此为荣。