2006年11月，她和教区李长青神父一起到承德带教友避静，帮助当地成立了德肋撒姆姆善会。“圣化自己、完善家庭、友爱他人”是德肋撒姆姆会的宗旨，善会奉印度德肋撒修女为主保。

她常去教堂参与弥撒，和一位要好的修女聊天。最近两三年，她无论到哪里打工，都会居住在教堂附近。教堂的神长教友也对她非常和善。有时候教堂开设慕道班，她也参加学习，但一直没有领洗。

说句心里话，小莉是有福的，大家都看在眼里，每天神父灶上吃啥，她手里塑料袋里提的就是啥，修女灶上改善啥生活，她也是嘴里吃着口袋里满满地装着，一步一挪地从修院大门里走出来。

没想到在皖北的这个城市中，聚集了十几个教友，也有幸认识了很多的神父、修女。我们经常在一起聚会，神父也来给我们送弥撒。

这引起很大的争议，一部分人认为女孩辅祭挺好的，因为男孩少且不喜欢进堂，而女孩们也渴望为神父辅祭，现在教会讲男女平等，女孩完全可以为神父辅祭。

杨凌教会付家庄天主堂是当时杨凌城区唯一的一座天主堂，由周至教区王辉耀神父策划筹建，每个星期天下午3时均有主日弥撒。

许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。伯尔纳德·苏毕胡的遗体并未腐朽，她逃过了肉身腐坏的自然规律。如今，朝圣者涌到法国的讷韦尔，瞻仰安详地躺在玻璃棺内的圣女遗容，亲眼目睹她奇迹般完美的容颜。

陇县福传和传教扫描在参加了两天堂区夏收（收割堂区自种的7亩小麦）后，笔者在本堂神父安排的向导带领下，对县城和7个村进行了采访。

据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

你先找到天主教堂，到教堂后你就说你找神父，神父会告诉你。”“好，我下线了。”“做什么去？”“去找耶稣啊。”这事过去了也就没再想什么，因为网络本身就是一个虚拟的世界。