记得1986年的5月24日，父母开船（连家渔船上安装了小型柴油挂浆机）去佘山，那是父母最后一次以渔船为交通工具兼旅馆去朝圣。有幸，读大学一年级的我，正好生病休息，回父母船上一起生活几天。

其中于1938年成立的南岳僧侣救护队由五大寺的120余人组成，道安法师任大队长，大定、智圆任分队长，经过集中训练，每遇空袭，即赴战地救难。

当他们到了耶路撒冷，他们问黑落德王新生的犹太人的君王在哪里。最后，贤士们去了白冷，他们给了婴孩一些很有趣的礼物——是一个为普通婴儿的庆祝场合中看不到的。他得到黄金、乳香和没药。

安神父虽已患上肾功能衰退，靠着他特有的信德，仍接受这非常的苦杯。在他的日记上写道：我们一定要坚信，所有事的发生，为我们都是好的。

教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。

（参阅：《天主教教理》2545）让我们以圣方济为榜样，效法他为真正的贫穷作见证。正因为他不断地将自己的目光集中在基督身上，他才能在穷人身上看见祂并服事祂。

基督徒的最底线是做个安分守规之人，不只是念经参与弥撒，更要信仰生活化，生活信仰化，并与社会接轨。如果教会不走在时代的前面，就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风，做合格基督徒。

复活的主今天仍不断把这恩赐赐给他的教会，尤其当教会相聚举行感恩圣祭之时，好能在日常生活中，为此作见证。2.在罗马礼的传统中，互祝平安被置于领受共融圣事之前，是有其特殊神学意义。

当然是作天主的子女——天主生命的继承者与分享者。因此，福传无非就是将失散的羊带回天主的羊栈，将流浪的儿子带回他的父家（参阅《教会传教工作法令》，第2号）。

因此，司铎将自己献作祭品，即是让天主成为我们永恒生命的喜乐。第二篇是路9：51-62里耶稣召叫跟随我的故事。这段福音要求司铎无条件地做基督的门徒。