所以，神职人员福传方面首先应该更新观念，急教会之所急，想教友之所想。我们的使命除了向教外人传福音外，一定不能忽视老教友的再慕道，这也是福传的重要内容。虽然我们领洗多少年了，但真正跟随耶稣有多少年？

修会，也应以自己独特的优势，为福传祈祷并为福传服务，因为圣神是福传的动力和泉源，依靠进教之佑圣母，求她在天主面前，为我们转求她的圣子耶稣，愿天国早日来临！

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

在美国，即使对修院生活知之不多的人，甚至是对天主教有成见的人，提到Trappist，多少都会肃然起敬。大家别的不知道，至少知道他们从17世纪建立这个修行制度开始，修士除了与天主对话，是终身不说话的。

我们必须与之‘同心同德’的这个教会是众人的家，不能只是容纳被选中的小部分人的小圣堂。我们不该把普世教会的怀抱贬为保护我们平庸的安乐窝。

【列王纪下5:16】「厄里叟回答说：‘我指着我所服侍的永生上主起誓：我决不接受。’纳阿曼再三催促他接受，厄里叟只是拒绝。」

教宗特别叮咛教义部对性侵犯案件采取果断行动，首先推动保护未成年人的措施，帮助过去的受害者，对犯罪的人提出应有的诉讼，并且各主教团要努力在与教会见证及其信誉至关重要的这一领域制定必要的方针，使之贯彻执行。

珍贵历史文化遗产,凝聚着一座城市独特的情感气质,是宁波重要的软实力,任何一点破坏,都是沉痛的文化之殇。　　

何文生先生（右）　　在开幕式上，特别宣读了日本天主教主教团主席、东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意

大学毕业后被分配到了工作称心、待遇优厚的国企，从国企辞职进入外企，一切都是非常顺利，别人都向她投来了羡慕的眼光，她说：以前我总以为这是理所当然，领洗以后，我才意识到这是主之恩典。