我们因反抗和不屈从而犯罪。”趁我们还有机会，我们应该善用宝贵的余生，让爱德成长，好能增添为我们已预定了的、来日的光辉和美善。

同时，我们还要向受益者转达你们的关爱；尽管他们仍处在悲痛之中，但他们的心灵会因你们的爱心而感动。你们用行动向我们表示，爱和友谊超越了国家与民族之间的界限。

1900年，因北堂位于城墙附近，所以幸免于难，成为北京城唯一未被拆掉的教堂，被义和团围困于堂内的樊国梁主教与3000天主教友安全躲避了62天，才脱离险境。

保禄宗徒在今天的第二篇读经中告诉我们，富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，使我们因罪死亡时，又同基督一起生活，一起复活，将来和主耶稣一起坐在天上（弗2:4-10）。

因个人和复活的基督的相遇，共融的经验，我们很容易会把耶稣局限成我们的耶稣，我们被爱的经验，认识他的方式，但是耶稣离开我们派遣圣神来，使我们彼此成为一体。

因是之故，修女们的培育基本上是以本地教会使徒工作的需要为导向，旨在培育出在教会复兴的历史使命中的献身者，服务者。

圣母院的珍藏宝库也因收藏稀世的宗教遗物以及19世纪法国金匠的辉煌杰作而闻名于世。（参见文末有关金匠的史料。）

同样的，在基督的教会团体内，我们不是因为人的聪明而“推陈出新”，否定过去，而是在每一个“十字路口”，我们学习主耶稣，再次“回到约旦河”---主耶稣受洗而开始使命的地方（若10:40-42），再次回到“起初

有的人却强调要“爱人”，因为人能看见，天主看不见，因而成了一个“只爱人，却没有天主”的哲学团体。主耶稣批评有些人“以爱天主的名义，却忽视了自己孝敬父母，爱近人的责任”（玛15:3-7）。

厄弗辣因与偶像还有什么关系？是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。」（欧14:5~9）这会是法国，乃至整个欧洲的命运吗？那失节的荡妇，还有治疗的余地吗？