当我们受洗时，同样的奇迹也发生在我们身上：受洗者与耶稣形成一体，圣神降临居住在我们身上，天父要称呼我们为他的“爱子”。一切的准备工作做好后，我们看耶稣怎样建立了这件圣事。

教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。目光应该转向存在于世界上的各种各样的邪恶与不正义。

是指祈祷者在特定的时间及环境氛围下所形成的即发的祈祷行为。7、既然同属祈祷的范畴，那我们为何还要多谈关于祈祷的话题呢？

这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。

在为教会的祈祷中，司铎纪念着所有可能有特殊需要的人们：那些遭受着痛苦和磨难考验的人们、病人和临终者、陷于诱惑当中或被罪恶的淫威奴役着的人们。同样，也为那些显露出善意及结出圣德果实的人们祈祷。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

老主教宽慰的笑容是对所有直接或间接参与了该出版项目者的最美好的祝福。2008年1月30日，作者(右一)去大众医院看望陈主教(右二)2001年12月31日，陈柏庐主教曾邀请晚辈到邯郸长谈。

天主允许他们存在，正是为了测验我们这些自视聪明健康者的慈善怜悯和爱心。笔者之所以称她们是教会的模范精英，就在于她们异乎寻常的善行，虽然她们大都是没有多少文化知识的“农家女”。

这些远景帮助我们不要把尘世的现实看作是绝对的，而是察觉到天主为我们预备更宽广的前景，重复圣奥斯定的那句话：‘让我们一起渴望天乡，思慕天乡，视自己为世间的过路者。’”诫命，真爱的道路。