另外，大会有多场专题讲座，包括圣经启发教会牧民、圣母与圣经灵修等，由香港教区夏志诚辅理主教、驻菲律宾的天主教世界圣经协会主席塔格莱枢机（LuisAntonioTagle）、台湾中华圣经协会总神师许达士神父

得知你宣发圣愿给你送来我的祝福,你将用自己的心，身，灵来侍奉吾主，我相信你和其他姐妹都做出了象圣保禄所说献上身体作为悦纳天主的祭品。这样伟大的举动肯定会得到天主的悦纳，欣赏和赞颂！

眼下，张神父管理着一万多教友，较大的堂区也只能隔一个主日才有一台弥撒，牧灵压力很大。

具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来，在文化、神学和灵修方面使他们得到造就

向外邦人传教应成为他们牧灵计划的首要任务”。教宗感谢“宗座传教善会所从事的不可替代的工作向它们表示感谢，并予以鼓励。它们保障年轻教会的传教宣传、传教教育和经济支持。

年在越南圣多玛斯神学院攻读哲学、于越南阮文平神学院攻读神学毕业，在越南省会院领受了读经和辅祭职；2003年在台中水湳天主堂矢发终身愿；2008年6月在卫道中学由苏主教手中领受了执事职，并到水湳天主堂实行牧灵工作

论说、考据等栏目，用《益世主日报》的描述来说，它的内容有以下十个特色：信友传教之引导；宗座训谕之传达；主教神父之拥护；爱国思想之提倡；真道言论之宣传；圣学常识之介绍；教务新闻之总汇；公教进行之赞助；缮灵益智之读物

因此，本堂神父自己应该为他的牧灵工作有目标，有理想、有热情。不应该只是一份工作、一个责任、一个事业。应该像耶稣那样：“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来。”

最后，教宗强调了圣方济各灵修精神的“普世性友爱以及热爱受造物的意义”。这是“非常现实的意义。正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改