这是一种更深的关系的开始——不再是隔着帘幕的询问，而是面对面的亲密。我们不再是无助的孩子，而是天父家中自由的儿子与女儿。我们不再靠外在的显现来确认祂的存在，而是因信住在祂里面。

根据这个比喻，今天的基督徒可能被诱惑去想：“既然报酬相同，何必立即开始工作？为什么要多劳作？”圣奥斯定回应这些疑问说：“你为什么搪塞召唤你的那一位，你既确信报酬，只是不晓得哪一天？

听到神父如此的解说，宋福军头上的乌云完全消散了，从此以后，他的生命，他的思想，他的价值观都有了彻底的改变，他的病好多了，也愿意找人说话了，并且爱上了教堂，开始了对信仰的探讨和追求。

另外，我不认为基督宗教到现在还是一个西方的洋教，因为即便不从唐朝的景教算起，从明末开始，基督宗教在中国的传播也有450年以上的历史了。基督宗教现在已经或将来一定会成为宏大的中国文化的一个组成部分。

1982年教区修道院成立，刘神父开始担任修道院的院长兼教师之职。1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院。先后为教区培育了三十多位神职人员。

懂事的大儿子为了减轻家庭的负担，初中毕业后，主动放弃了求学的机会，开始打工挣钱，补贴家用。

当得知安重根的《东洋和平论》写作计划，平石听后，连连点头，鼓励他赶紧开始写作。如果允许的话，能不能把行刑日期往后推迟一个多月，以便完成这部著作？安重根沉吟了一会儿，问道。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

之后，张宝娣开始每主日去教堂参与弥撒，那种气氛让人感觉特别好，后来渐渐地对教会有了好感。2008年，张宝娣想加入教会，对本堂神父说：我没有文化，什么也不懂，但我想领洗进教。只要你愿意就可以。

你们每天彼此欢迎，互相问候，又开始了新的一天的生活。晚上睡觉时也是这样。在睡眠之前，要对爱人说一些甜蜜的话语。这不需要费什么时间和精力，哪怕只说一句话，一个爱抚，表达一个温存的谢意。