这个世界让我们相信我们的价值在于我们是否能生产出东西，但福音告诉我们“生命的真相：即，我们是被爱的”。

四部福音都没提到任何石柱，但是三部福音一致明确记载，基督受了鞭刑（参阅：谷十五15；玛廿七26；若十九1），而圣史路加则是泛泛地提到惩罚（参阅：路廿三22）。

在去暴家河的山路上，我们的心情十分愉悦，不约而同地唱起了激情奔放的圣歌，欣赏着暴家河美丽的风景，吟唱着赞美天主的歌曲，不知不觉中我们竟然走了七八里山路，真是传福音的脚步是多么地美丽啊！

若望宗徒到底在那里生活了多少年，今天我们无从得知，但学者们都公认圣若望在那里写了第四部福音，即《若望福音》。同时，在那里也完成了《默示录》一书，最后在那里去世，因为今天他的坟墓就在厄弗所。

当地教友们在阅读“信德”的“进德公益”赈灾救助专版在去暴家河的山路上，我们的心情十分愉悦，不约而同地唱起了激情奔放的圣歌，欣赏着暴家河美丽的风景，吟唱着赞美天主的歌曲，不知不觉中我们竟然走了七八里山路，真是传福音的脚步是多么地美丽啊

几乎可以肯定，教宗会在冈道尔夫堡的夏宫度过夏天，在这段期间继续他的研究，或许会完成他第三部著作，探讨福音对耶稣出生的叙述。

在他福音的开始，路加就展示了天主圣言转化力的效果，它不仅影响到圣殿，也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所，她与若瑟订了婚，但仍与她的家人住在一起。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

在《马尔谷福音》中，巴尔提买的呼喊“耶稣，大卫之子，可怜我吧!”(47节)已成为我们也可以使用的、东方传统非常著名的祈祷:“主耶稣基督，天主之子，可怜我罪人!”

事实上，先知们是不情愿地、被迫地宣讲天主的话语与戒律。不要让先知话语中所蕴含的那些张力与迫切感丢失。今天的听众需要原汁原味地聆听到先知们的劝勉言辞与警醒话语。读经员的责任非常重大。