一个农村教堂尚可如此，我们千千万万个教会团体又将怎样?新的时代给我们提供了新的机遇、挑战和舞台，让我们认真思考福传工作新的办法、内容和目标。

这些主教们代表海内外神长教友联合当地教会（四川成都、乐山和南充教区长李枝刚、雷世银、陈功鳌等神父）深入灾区慰问灾民，看望一线服务的修女志愿者梯队，亲自为灾民装卸帐篷，为灾民送去粮油，查看受损教堂，提出重建计划

事实上，我们应该先看看堕落前，人类在乐园中的光景，我们才能对正常的两性关系有所认知，也才能正确地理解圣保禄宗徒有关男女两性关系一些难解的经文之原意。

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

二．感恩是因为我们相信一切都是上天最好的安排相传：北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦象，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷，膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。

显然，甫抵中国的利玛窦等一度模仿佛教出家僧人，削发剃须，身披僧袍，尝试以“西僧”的身份立身中国社会，接受了当地人给肇庆教堂所起的名字“仙花寺”，以寺庙称呼教堂，在中堂还顺水推舟地题上“西来净土”，是为立足而采取的适应方式

1988-1996年，刘神父兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000-2002年担任广宗堂区主任司铎。2002-2006年重新担任教区修道院院长一职。

今年复活节他到北桥寨天主堂望弥撒后还对我说，等教堂开始装修的时候一定要捐献。藁城市北桥寨堂区本堂段书明神父告诉“信德”。段神父续说，吴文德教友还是个孝子，对待父母特别好。

同时，教堂的布置也是白色和金色，以期待圣诞节的来临。二、将临期的实践和遵守从上述将临期的建立和历史演变简略论述可以看到教会在历史中是如何遵守和实践的。这对我们今天理解和遵守将临期有积极的价值和意义。

有一位女牧师曾应邀到太原教堂教授音乐，一次骑摩托出事，教友们知道后，纷纷上医院看望她，倾力相助。天主教神长教友的爱德行动使她们一家人深受感动，后来全部转入了天主教。