主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活。”我们的教堂，其建筑和维修要用钱；修士生的学习、栽培及教堂所用之水、电、暖费要用钱，等等，如同我们居家过日子。

玛利亚的重要性，并非是因为生下耶稣，成为“天主之母”而已，而更是她“信了由上主传于她的话必要完成”。

按其逻辑推断，似乎谁越穷就越光荣，谁穷，天主才会喜欢谁，这种把“贫穷”和“神贫”混为一谈的错误观念不予以更正，对于树立教友在社会中的良好形象，对于光荣天主光荣教会以及福传都是十分不利的。

●《历任教宗》宗座牧函（2007）●《致中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友的信》（2007）这部书旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导，从而帮助主教、司铎和度奉献生活者以及教友们发现天主对他们的要求

然而，那个圣诞前夜，阿瑟觉得，这还不够，他要把上帝的福音传向更遥远和荒蛮的地方，像耶稣当年所做的一样。他拆下咖啡馆中4米长的木头十字架，把这个二十多公斤重的东西扛在肩头。

我们要有坚定的信念﹐相信天主圣神以其强大的气息﹐赐给教会坚持以及寻找福传新管道的勇气﹐将福音带到世界的尽头。」

圣斐理伯宗徒在遇到甘达刻的宝库总管时，他没有打算成立一个机构来支持福传，他只是宣讲，付洗，然后离开。教宗继续说，天国是天主白白恩赐的礼物。

这位七十四岁瑞士籍白冷外方传教会神父从一九七九年在台东市宝桑天主堂开始传授「脚底按摩」保健法，为民众服务，至今徒子徒孙遍布台湾和中国大陆。　　

铜川、礼泉、乾县、武功、三原、周至、户县，甚至千里以外的河南、山西、甘肃、四川等地跋山涉水而来，杨神父总是冒着被监视被告发重新坐监的危险，满足他们的愿望，真的是有求必应，因此他的信德、爱德、勇德也随之传到了四面八方

教宗也谈到新福传的挑战﹐从罗马这座城市开始﹐在信仰可能被覆盖的地方执行使徒与使命的工作。这与社会文化的变迁﹐以及标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式密切相关。