我知道一个无知的人，他住在别人家中的时候，竟卖弄殷勤，斥责人家中的仆役，替主人查问家中的物件，因此惹恼了那些仆役。他们说，我们吃我们主人的饭，得我们主人的钱，他是做什么的呢？他们预备起来打他。

这并非人对人、而是人对天主的服从。原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。

换言之，他是袒护最需要帮助者的天主慈悲的典范，同时也激励人见证基督的爱和关怀教会。

教宗指出，流言蜚语损害共融，因为舌头如同一把刀那样将人杀死。我们应当心，说闲话的人如同恐怖分子，以他的舌头扔下炸弹，然后一走了之。我们基督徒不是特殊的男人和女人，但我们是天父的子女。

在许多现代人看来构成我们生存的环境的好像仅仅是物质而已，可那只是依据着人所观察和认识到的生命的定义。

人常说：“心无二用”，我们人来到教堂，但心里还放不下工作、事业、家庭……如此，我们的恭敬感恩之心，一定会大打折扣。这样参与弥撒，岂能收到好的效果？

在降生为人的耶稣身上我们看到人的伟大，因为人具有理性，蒙召叫去享受永恒的生命”。

自八十年代，国际间不少学术研究指出：几乎整个世界都在全球化主导的价值观中，不自觉地扭曲了人的尊严和价值，当中影响最深的受害者是妇女。

然而，宗徒们治病的力量引起了撒杜塞人的嫉妒和仇恨，因此撒杜塞人囚禁并毒打宗徒。面对如此威胁，伯多禄的回应是：「我们必须服从天主，而非顺从于人。」教宗强调：「这是基督徒的伟大回应。

他经常对我们说，‘我们不愿意让人看到我们自己，而是让人能看到基督，就如洗者若翰那样’。我们会继续这样做，在接待许多青年时试着让他们看到基督的道路。”