之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

（玛卄、22）。”教宗解释道，这意味着“彻底接受这样一个事实：即我们作为司铎是为承行他的旨意放弃我们的意愿。我们的学业、工作和休息、每一个决定，无论重要还是日常小事，一切都是这项服务的体现”。

34名新兵今年的新兵宣誓典礼于5月6日傍晚5点在梵蒂冈圣达玛索庭院举行。宣誓的34名新兵当中有16人讲德语、16人讲法语、两人讲意大利语。

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

（玛11:30）主教也在弥撒中向教友宣布了贵阳北堂神父的调任，本堂赵立勇神父将调至毕节教堂任本堂神父，黄全恩、雷远遥和季鑫神父将任北堂副本堂。邹云龙神父不再担任安顺本堂神父职务，回教区安心养病。

喜乐满溢教宗审视了东方贤士前去朝拜耶稣圣婴的旅途，强调贤士们离开黑落德那里时，引路的星辰重新出现，带领他们找到耶稣（参阅：玛二9-11）。

首尔郊区的城南市有一所全国举足轻重的明爱会中心，由无玷圣母献主会的传教士博尔多（VincenzoBordo）神父所创立，每天收容大约5百位居无定所的人。

先教宗若望保禄二世的私人秘书齐维兹（StanislawDziwisz）枢机，目前是波兰克拉科夫的总主教；先教宗若望二十三世的私人秘书卡波维拉（LorisCapovilla）枢机，则通过连线从索托伊尔蒙特

若望·安东尼奥·法里纳（GiovanniAntonioFarina）、卢多维科·达卡索利亚（LudovicodaCasoria）、尼古拉·达隆戈巴尔迪

圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父表示，他选择了方济各这个名字是因为穷人是他关注的中心。我们知道穷人的意义是十分广泛的：他们全部是尊严遭到了践踏的人，而且不仅是经济方面，还有精神方面、社会关系的贫瘠等。