重要的是，无论是每一名领受了圣洗圣事的个人还是教会团体不能仅偶尔关注传教，而是应该坚持不懈地重视传教，视之为基督信徒生活的组成部分。

这种趋于“选择暴力的倾向”，在夫妻之间、家庭之中、团体之内和社会上，常常出现。我们都被教育要做“强者”，甚至不择手段。最近看到一个观点，在两个狭路相遇的人中，谁该退让？

回顾教会的历史，多少过去的大罪人，在遇到主耶稣后，生命焕然一新，为自己的家庭、团体和世界带去了福音的精神，为人们打开了一条条通往天国的道路，从伯多禄到保禄，从奥思定到方济各……2、不要轻看他人我们不要轻看身边的任何人

今天弥撒的最大特点是因为是元旦假期，来自世界各地，特别是欧洲各地的朝圣团体特别多。弥撒礼仪中的咏唱部分也是来自一个朝圣团承担。今天礼仪中及礼仪后几个场面很感动我，我很想给大家分享。

每个堂区、每个善会、每个教会团体，都被召叫成为这场感恩与关怀“革命”的主角：透过定期探访长者、建立支持与祈祷的网络、与他们一同祈祷并建立关系，使那些觉得自己被遗忘的人重新找回希望与尊严。

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

答：这章提醒我们：天主是信实的——祂对选民的关怀从未中断；每个人在天主的计划中都有位置——如同每个支派皆有不同的祝福与使命；信仰的传承重要——如肋未人持守诫命、教授法律，我们也应在家庭和团体中传扬天主的话

主祭与会众一起划十字，是团体信仰的表达，也提醒我们弥撒是在基督内的共同祈祷。问：主祭为什么要伸开双手并使用「致候词」？答：伸开双手是古老的祈祷姿势，象征向天主敞开双手、心灵和生命。

每一位基督徒都是主耶稣派遣到家庭、团体和社会上的天父“慈爱的大使”。在我们中国的社会环境中，基督徒是少数人，而且大多数都不是社会上的主流人士。

三位一体的天主是一个在共融中“从父到父”的爱的团体：子在圣神内发于父，且在圣神内回归父。父、子和圣神爱的共融外延到受造物，就是降生成人的天主子耶稣基督所启示的圣三的爱。