一个红衣红帽、长着白胡子的老头，总会在圣诞节的前一天夜里，坐着鹿拉的雪橇，为世界各地的人们送去礼物。其实，圣诞节的主角并非圣诞老人，而是耶稣。

母亲从凌晨4点钟就被唤醒去套车拉土送粪。队长派给她的是连年轻人都驾驭不了的生牛犊，使她担惊受怕不说，还很危险。她的泪水只能往肚里咽。别人不能帮助她，因为她是黑五类。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。

然而嫂子却不死心，硬是把她拉进了教堂，到了教堂，她也没有丝毫的感觉。而嫂子却怀着一种天真的想法，认为只要她进教就会慢慢地好起来。

还是说，我们只安稳地藏身在接纳全世界的普世之爱中，却看不见坐在我们紧闭着的大门外的拉匝禄呢（路十六19-31）？　　

我当时的一个想法是，只要能治好我的病，怎么样都行，于是对丈夫说：‘我必须信天主教，这回，十头牛再搭上你也拉不回我来了。’丈夫看她铁了心，再看到她被病折磨的痛苦，也就默认了。

还记得耶稣说过：但无论谁，使这些信我的小孩子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好。（玛18：16）我们不想多去宣扬这样严厉的话语，但教育绝对不能马虎。

估计来自耶稣会的教宗，所提到的野战医院这个主题，很有可能也与耶稣会的创始人罗耀拉的伊纳爵有关。伊纳爵在一场战争中负伤之后，躺在病榻上经历了具有决定性意义的悔改与皈依的过程。

我已经听爸爸讲了许多圣经上的故事：亚当厄娃吃命果的故事、加音杀亚伯尔的故事，诺厄方舟的故事，闪、含、耶斐特的故事，亚巴郎的故事，依撒格的故事，厄撒乌、雅各伯的故事，若瑟的故事，达味的故事，以色列人过红海的故事，耶稣复活拉匝禄的故事