作为科学时代的基督徒，必须有的两个坚持和一个相信，就是：必须坚持人是由神所创造的，这是信仰；坚持天主用泥土造人，因为是圣经所记载的；人也要相信科学，因为科学也是来自于全能的天主。　　

当年由于日军的刻意隐瞒及栽赃嫁祸，荷兰籍文致和主教及其他8位欧洲神长教友同伴被日军野蛮报复，残杀及焚尸灭迹而殉难的真相被隐瞒了半个多世纪。

两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

这也是我们的梦想、教会的期盼，梦想在那即将到来的一天，复兴的春风吹遍了整个中国教会，主的爱唤醒了沉睡的心灵，教会内充满了生命的见证，圣神的春风扫除了往日的疲惫与颓废，圣神的火焰烧热了教会的心，天主的国度临到神州大地

编者按：从“信德”举办的2005年度“读者意见调查活动”中，我们可以清楚地看到：在当今中国的天主教教会里，福传活动正由北向南，城乡并进，神长、教友齐动的向前发展。

写作是一次次与上主用心的会晤，是一次次在上主面前坦诚自己的经历，更是谦卑地在圣神的带领下记录心灵感动的过程。

圣经中有很多是关于思想品德教育和为人处世准则的篇章，其中涉及有大量的抽象、深刻的词汇，例如圣神七恩“敬畏，孝爱，聪敏，刚毅，超见，明达”迦拉达书选段：“依圣神行事的结果是：博施广爱、愉悦喜乐、心平气和、

画十字圣号（圣号经）因父，及子，及圣神之名。阿们。首先读圣经段落耶稣说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”

也许牧童们的经济状况并没有因为见到基督⽽最终得到改变；但是，牧童们却因此看到了希望，有了信德，成为了神贫，注⽬在天国的⼈，因⽽使他们满⼼喜乐；另外，牧童们发现即使⾃⼰⽣活贫困，是世上最卑微的⼈；可是，谁能使我们与基督的爱隔绝

我们记住，我们总是在相反的两个极端之间徘徊斗争：傲慢挑战谦虚;仇恨反对仁爱;悲伤阻碍着圣神的真正喜乐;心硬拒绝怜悯。基督徒不断地在这些分界线上行走。