在今天这光荣的日子，我们要为耶路撒冷，以及爱慕这圣城的人们（参阅：咏121〔122〕）——基督徒、犹太教徒和穆斯林——祈求平安。

但这并不是基督徒被呼召要做的事。

（参阅依55：8-9）对基督徒来说，天主是光明，在他内没有任何黑暗，所以，为了认识天主，我们必须“在光明中行走”。（若一1：5-7）使我们的生活符合他爱的旨意，舍弃自私，关爱他人。

作为科学时代的基督徒，必须有的两个坚持和一个相信，就是：必须坚持人是由神所创造的，这是信仰；坚持天主用泥土造人，因为是圣经所记载的；人也要相信科学，因为科学也是来自于全能的天主。　　

而且这是一个非常广泛的现象，该现象是基督徒必须要警觉并强烈反对的。因为任何一部智能手机都有这个野蛮进去的入径，就是这个魔鬼的语言：线上色情。意识到历史中魔鬼的恶行不会让我们灰心。

我们将耶稣的圣体浸入酒中，象征着复活，以及耶稣将我们内心支离破碎的部分，在他的爱中，再度连结起来，使其整全合一。结论在真福八端中，耶稣宣告了八种祝福。

如果明智地加以利用，则可以为满足人类内心深处最为渴望的意义、真理以及合一的愿望作出贡献。而数码世界中，制造和消费信息的人之间的差异不断消失了；而传播不希望仅仅是交流信息，更加渴望分享。

不过他的立场一定都是信仰的立场，所以他在第一次对信徒的讲话中提到了全体人类要博爱，做兄弟姐妹，这是一个信仰的立场，耶稣要求大家要合一。

这一天上午教宗在美丽的里根斯堡的伊斯格林大广场为30万人举行弥撒圣祭；下午访问他曾担任教义神学讲座教授和副校长的里根斯堡大学，在大学大礼堂会晤科学界人士；傍晚则在当地圣伯多禄主教座堂与誓反教各宗派领导人士一同举行大公合一晚祷活动

但他说，那么多东正教弟兄姐妹，非常好的信仰，非常朴实的人，都没有地方恭敬天主，我们一直讲包容、讲合一、讲对话，难道教堂就不能和弟兄分享吗？相比教堂这件事，他的另一个举动引起的争议更大。