神父和领受圣秩的人必须承认信仰团体内的这些恩典，必须使这些恩典得到滋养和发展，使司铎和平信徒在共融和救恩中成为一体。　　

来自各地的七十九位神父、执事，六十四位修女，三十多位修生参与祝圣庆典。三位执事的家人朋友前来参礼祝贺，三原总堂及教区部分堂区的教友代表参加了祝圣庆典。上午十点钟，开始了隆重的进堂礼。

说到这里，教宗提到培养司铎圣召的重要，他强调需要长期持续的培育，而且也应该注意到司铎的生活环境与条件，这在圣召缺乏的今天，尤其显得重要和迫切。教宗也谈到家庭，而且用很长的时间谈它。

这里有一座名叫“恩宠小堂”的圣堂，里面供奉着一尊十四世纪的圣母抱耶稣圣婴木雕像，这尊雕像被蜡烛烟火熏得变为黑色，所以也称为黑圣母像。公元1489年，圣母在旧厄廷显现两次，使得这个小镇顿时名传远近。

二O一一年九月十六日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式任命仰光总主教区（缅甸）司铎JohnSawYawHan蒙席为仰光总主教区圣若瑟大修道院神学院院长。

圣座新闻室十二月九日公布：圣座与俄罗斯联邦共和国渴望促进彼此间的友好关系，双方一致决定建立大使级外交关系。

我们与玛利亚携手行走,……我们也会看到历程中的许多痛苦并非一无是处。

“前半生不犹豫，后半生不后悔”，圣召的路尤其如此。我相信，每个修道人的心中都有同样美丽的梦。

颂谢词表达类似的思想并指出基督的王国是真理、生命、圣德、恩宠、正义、仁爱与和平的神国。领圣体后经则强调：只有今生认真遵行基督君王命令生活，来世才能在他的神国内永生。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹