作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

答：“兄弟”在这里指的是以色列同胞，天主特别强调民族内的团结和互助（15:3）。但这也预示着将来在基督内所有人都成为兄弟，保禄宗徒说：“在基督内不再有犹太人或希腊人……”（参《迦拉达人书》3:28）。

斯里兰卡是教宗方济各前往访问的第二个亚洲国家。当时，这个国家刚结束长年的内战和痛苦，正在努力促进修和及医治创伤。教宗对他们说：能够访问你们的国家确实是我的一份特殊恩宠。

一位印尼主教向一群参与聚会的青年说，十字圣号帮助信徒发展他们的良知、怜悯和能力。

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

圣经章节：创2：15-3：7　　原祖亚当厄娃实在禁不住魔鬼的诱惑，终于吃了天主禁止他们吃的知善恶树上的果子，个中原因除了骄傲、渴望拥有与天主同样的能力之外，其中最根本的失足原因还是出在对天主的不信任上。

（格后4：8）常言说：人的尽头，神的开头。

在这第三次以圣事为主题的要理讲授中，我们谈谈坚振圣事或傅油圣事（Cresima），它被视为圣洗圣事的延续，与圣洗圣事密不可分。这两件圣事，与圣体圣事一同组成唯一的救恩事件，被称作基督徒入门圣事。

由於生活於今日的我们和耶稣生活的时代，存在着完全不同的时空差异，我们必须先对善牧的比喻有进一步的了解及认识。耶稣时代的犹太人多以游牧为生，牧人和羊的关系就是他们每日的生活写照。

为了解这一非凡的牧职交替，可以找出一把解读的钥匙吗？　　答：我想可以。我认为这把钥匙就是本笃十六世宣布引退时讲话的内容。他说今日世界变化神速以及信仰的重大挑战需要有充沛的体力和精神。