教宗特别提到神父施行修和圣事的仁慈心肠，这种心肠体现在他的全部行为上：他接待人、聆听人、给人提出忠告及赦罪的方式。教宗在此提到，那些实验室里冷漠的神父对教会没有帮助。

面对目前温州到处在拆十字架的现象，钟神父表示这是国家改革开放以来对宗教打击最为严重的一次，并呼吁政府要尊重传承了两千年的基督信仰，停拆十字架，钟神父续说：我们外在的十字架虽然被拆毁了，但屹立在我们心中的十字架永远不会被拆毁

藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

《六尺巷的启迪》有人曾说：“忍让乃是软弱无能的具体表现”。而持相同观点者也不在少数，因为有很多不合理的事情确实很难让人接受，如果是自己利益受到侵犯或损害，若不据理力争，岂非助长了恶者的嚣张气焰？

而逾越奥迹却不是这样，因为耶稣通过奥迹救人的意愿延伸到整个人类，他愿意世世代代的人都能分享他救世行为的果实。

追随基督，应是圣神启示下对基督的确认，对基督充满信任、感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……

教宗说：“在你们的传教士中有19位殉道者，他们为了耶稣和自己的子民毫无保留地奉献了生命，不计较个人得失。你们是一个‘使徒的家庭’，一个在生活与工作中活出共融的司铎与平信徒的国际团体。”

这首诗的大概意思是：作个老天爷很难啊！最难作的时候是四月份，这个时候蚕需要温暖才能孵化，田里的麦子却需要寒冷才能长好。

今天，我想介绍一个新系列教理讲授——一个新系列的——关于毛病和德行的主题。我们可以从《圣经》的开头开始，在《创世纪》中，通过对先祖的叙述，显示罪恶与诱惑的威力。让我们想一想地堂。

图片来源：互联网从被谋杀的巴基斯坦政府部长的《圣经》到遭暗杀的圣萨尔瓦多总主教的祈祷手册，罗马一座教堂建造了一个纪念当代殉道者的特别纪念馆。