一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

他们来到教堂向文致和主教提出要求，遭到文主教的拒绝，日军为此于当晚实行了报复；其信中还提到山西路安府圣方济各会神父的证言，日军占领路安府时，也向圣方济各会的神父们提出寻找女孩的要求，当神父们拒绝后，他们威胁道

《中庸》云：万物并有而不相害，道并行而不相悖，这正是儒家所构想的太和景像。孟子提出人和，他说：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

我50岁才找到了这个真道，天主赏给了我无数恩惠。

爱是舍己，爱是不以自己为中心，我们能了解，就是因耶稣为我们舍命。

爱是舍己，爱是不以自己为中心，我们能了解，就是因耶稣为我们舍命。

当撒慕尔寻找他为给他傅油的时候，似乎是令人难以置信，怎麽一个放羊的小孩子能够身负天主对以色列的许诺。可是就在白冷城的马厩那里，达味王朝在那个裹着褓，躺在马槽中的婴儿身上，以崭新的方式重建起来。

面对当前中国农村人口快速和持续向城镇迁移，城乡牧灵福传任务需要平衡和调整的发展形势，又适逢普世教会移民日的纪念月内和春节前夕的时期，我们谨将信德文化研究所张若翰神父为“中国中心”于2011年6月30日在德国举办的一个有关中国移民现象的专题讲座而撰写的论文

但是我在地处经济中心、政治中心、文化中心、外交中心的北京教区南堂的工作成为昨天，深圳教会的昨天已经结束了。

这也道出了大家对司铎的期望。