天主邀请人接受救恩，却首先要求人：“你们悔改，信从福音吧”（谷1：15）。天主的救恩是免费的，但却不是便宜处理的，而是有更高的要求。比喻中的这位没有穿婚宴礼服的人，被扔到外面去了。

“浪子回头这个比喻的中心不是小儿子悔改，而是父亲的仁慈。长子和父亲在一起是对他最大的祝福，而长子却对父亲有你我之分，想从父亲那里索取，而没意识到，父亲说的凡我有的，都是你的”。

当大多数的人在慌乱中到处寻找主耶稣时，祂却邀请我们：“时期已满，天国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

通过圣洗圣事，我们的原罪被赦免了，耶稣基督改变了我们人原来“从罪恶到死亡的生命怪圈”，带领我们进入“从罪恶到悔改、从宽恕到新生命、并迈向永生”的新的生命正道。

主耶稣告诉我们：“对于一个罪人的悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐”。我们每一位基督徒都是“天主的使者”，被主耶稣派遣去寻找每一位迷失的羊，寻找每一位自卑和被罪过缠绕的人。

有人喜欢在福传时，大声向人说：“你是罪人，要悔改！”这种看似能唬住人的架势，其实是“给人定罪”，以高高在上的姿态拒人于千里之外。

答：因为这两个时期是教会的准备和悔改时期，带有简朴和克己的精神。「光荣颂」是欢乐的赞美诗，所以教会在这两个时期暂时不用，以便更好地等待圣诞和复活的来临。

答：教会主张刑罚必须正义、合度并旨在悔改与重建，不能带有报复与羞辱性（参《天主教教理》§2266–2267）。人的尊严不能因犯罪而被否定。

接下来就让我们带着疑问，共同来探索和发现，在这两个有关万物起源记述的背后，到底含有怎样的寓意和启示吧！

这种比较温和的立场也符合天主教从梵二以来的基本态度：彼此理解和对话，为基督徒的合一而祈祷。关于中国教会史的论述中国读者可能认为，毕尔麦尔关于中国教会的篇幅给的太小，只有几页就转到别的地区的教会。