耶稣召叫若望、雅各伯时，他们有父母，有渔船，有雇工，他们都抛弃了跟随耶稣，这是奉献！伯多禄也有渔船，他已独立谋生，又娶了妻子，耶稣一号召，他就抛弃上述的一切跟随耶稣，这是奉献！

梅瑟召集了以色列众长老来，向他们说：你们去为你们的家属准备一只羊，宰杀作逾越节羔羊。拿一束牛膝草蘸在盆中血里，用盆中的血，涂在门楣和两旁的门框上；你们中谁也不准离开自己的房门，直到早晨。

而堂区是由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，也就是被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。堂区主任是堂区的本有牧者。

在如今圣召缺乏的大环境里，我们不得不感叹天主的恩宠沛降周至教区，愿天主保佑教区，召叫更多的青年人，做耶稣合意的工具。

说起汪主教的圣召，其实从很小就开始萌芽了，大约6岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

祂邀请我们保持归向天主的纯洁之心（玛6:19-23）；祂告诉我们人不能侍奉天主而又侍奉钱财（玛6:24-34）；祂说祂来不是为召义人，而是为召罪人（玛9:9-13）；祂告诉我们不要怕因信仰而来的迫害，因为我们的头发都被一一数过了

这种美吸引我们归向他自己，也用圣爱的伤痕（thewoundofLove,theholyeros）俘获我们，使我们与他的净配一起，在教会内、且伴随教会前行，遇见那召叫我们的爱。

由于多年没有神长牧养照顾，长期没有弥撒、不能领受圣事以及过不上信仰团体生活，老教友逐步减少了，又没新教友的加入，也没有本土神职圣召出现，再加上昔日曾有大批当地教友逃港或移民境外，这样到了上个世纪80年代

再有，印度德雷莎修女由于其虔心服务，拥抱贫穷，也使她成为现时代的基督徒典范。