而在新约圣经中,耶稣本人(路5:37)和宗徒们(罗4:21,格后5:17,伯后3:13)更是要求我们要不断地除旧更新、弃绝罪恶、归向上主。
为此,本笃十六世这样解释,"我们这么多人围绕在伯多禄宗徒的墓前也是要求他为教会在此特殊时刻的步伐代祷,再次宣信我们在首牧上主基督内的信仰"。
宗座财产管理局荣休主席奥斯定·卡恰维兰枢机主教一同共祭,一些司铎参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中表示:愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒,而非信仰的检查员。
在讨论一个早晨后,大家很清楚,世俗法庭很难主导宗教上的分类。美国最高法院大法官斯蒂芬·布雷耶耷拉着脑袋,只说了一句:我无语了,他的话道出了每一个人的心声。
在离开北京机场前,我们巧遇来自台湾嘉义的何金宗教授,何教授也认为环境真的需要更多人重视,他祝福我们旅程能够平安顺利。
早在修院修道的时候,当时的惠济良主教就嘱托徐宗泽神父,令其翻译《耶稣——我们的神师》,为年青的姚修士养成了翻译这个终身的爱好;翻译神修作品,同时也是一种神修的方式。
这个从希腊智慧借来的清单,被基督信徒沿用,加上基督教义的色彩,经过几世纪的演变,而成为今日的七罪宗!然而我们现在所说的还称不上是罪,只是要提醒我们注意自己意念的走向,并非已达到该定罪的过失行为。
宗徒们亲历了基督救赎过程——基督怎样把救赎带到人间。从耶稣基督短暂的人生中我们看到,耶稣是万物之主,降生于世,但世人却不接纳他。
圣保禄宗徒教训我们说:关于亡者,我们不愿意你们不知道,以免你们忧伤,像其他没有望德的人一样。因为我们若是信耶稣死了,也复活了,同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。
当伯多禄宗徒问他说:主,如果有弟兄得罪我,我该宽恕他多少次呢?直至七次吗?他便毫不含糊地回答说:我不对你说七次,而说七十个七次(玛18:21-22)。由此可见他所强调的宽恕乃是长期、恒久而无限的。