方济各在其宗座劝谕《爱的喜乐》(AmorislaetitiaAL)中总结了以家庭为议题的两个世界主教会议的结果,并在其中表示:“并非所有关于教义、伦理、牧灵等问题的讨论,都需要教会训导权的介入,才能作出定论
社会服务山东益都教区代表宗怀英修女答:我们潍坊只有三位修女,两位修女常去堂口服务,目前,当地社会服务事业只有我一人从事领导和联络,而大部分真正到教友中服务的,都是教友,所以我们在这方面的发展存在较大的困难
想当初宗徒们传教时是何等的气势?看现在我们是如此的死气沉沉,实在令人心急。还有一个问题,他说:你说人的灵魂是永恒的生命,升了天堂又是如此的幸福,可为什么许多人对救灵魂,显得十分冷漠?
由石扬休主教邀请宗座代牧蔡宁祝圣于大同;马仲牧1945年毕业于归绥神哲学院(今呼和浩特),由穆清海在归绥祝圣,同年入辅仁大学,1949年毕业。现在城川传教。石生玉与马仲牧同班,同时祝圣。
在保禄宗徒致哥罗森人书中写到:做子女的应该事事听从父母,因为这是上主所喜欢的。可能有的兄弟姐妹会问:为什么我们要一直听从父母,有时候他们的看法不对呢?
1841年香港被列为宗座监牧区,1847年巴黎外方传教会进入香港,1867年米兰外方传教会负责管理该监牧区,1946年香港晋升为主教区。
阅十六年,法教士雷勃郎(LeBlanc)受任云南主教(宗座代牧)逾三载,卒于粤,犹未行祝圣礼也。
在我宗座文告《第三个千年将临之际》中,我提到「以肋未纪(廿五8-12)的精神,基督信徒应该代表普世穷人,提高声调,建议使禧年成为解决许多问题的大好机会,特别是严重威胁着许多国家前途的国际债务,即使不能全然豁免
「迁供圣体」,有象征耶稣在最后晚餐之后,与宗徒们到山园祈祷之意。藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方,让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」,至少「一个时辰」,自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。
「迁供圣体」,有象征耶稣在最后晚餐之后,与宗徒们到山园祈祷之意。藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方,让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」,至少「一个时辰」,自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。