第二，对日本人来说，所有的传统价值在战败的一夜之间被否定，他们不能再追究传统宗教，心中有很大一片空白。日本群众替传统宗教追求基督教。　　　当时的总理片山，最高学府东京大学的校长矢内原都是基督徒。

基督宗教要跟社会接轨，满怀信德，就会突破所有的障碍，与社会共建和谐。关信基教授：（香港中文大学政治与行政学系）教会学校的教育对学生在质量方面的影响其实还是主要的。

1911年辛亥革命爆发，马君图回国，经陈其美推荐，担任关外督府外交司司长。

复活使人生的每个阶段和言行都充满了信仰的价值和意义。没有复活，我们都在迷茫的人生中寻找“闪光点”，或者企图让自己的人生的某个阶段、某一天或者在某件事上能“光宗耀祖”，吸引眼球和掌声。

的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

当他骑车朝圣至南屯天主堂，来自非洲的主任司铎高福南（MbwiKhohi）神父对他说：「你要向圣保禄宗徒学习，他骑马向外邦人传教，你骑铁马至全球教堂朝圣，同样都是马。」　　

因此司铎应具备感恩圣事的灵修生活：首要学习如何善做领导，好能更妥善地为天主子民的聚会服务。

指导司铎申学忠神父表示，在圣母升天节成立，是希望青年人能热心敬礼圣母，和学习其服从及服务的精神，并促使青年人在慈母教会的怀抱中，像基督在圣母怀中一样成长。

虽然迪特思神父没有学习中文，不讲中文，但神父有一颗中国心，所以，每次都由中国青年教友即席翻译神父的道理。就这样“中文弥撒团体”1984年在东京诞生了。

1983年9月入佘山修院学习。1989年7月毕业后留修院服务。1989年12月21日被祝圣为执事。1990年6月2日晋铎，之后一直在修院工作。