同时也会盼望能够分享天主的爱，学习天主的爱，彻悟天主的爱，仿效天主的爱，复制天主的爱，传递天主的爱，让身边的兄弟姊妹因着我们在思言行为上所映显出的圣爱，也同样能够感受到天主是爱的真理；就像若望宗徒所告诉给我们的反省原则：那不爱自己所看见的弟兄的

为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。「上主的法律规定，在这种情况下有提供救援的义务，但他们两人却绕开伤患，没有停下脚步」。

他说：「如果科学与科技创新的成长也能朝向愈加公平和社会包容，那该有多好！当我们发现遥远的新行星时，如果也能发现我周围弟兄姊妹的所需，那该有多好！

教宗同时表示：「我们不要被过去那缺乏沟通和彼此指控的回忆，以及当前的挑战和未来的不确定性，阻止我们迈向那明显的合一，或是阻止我们为宣讲福音和服务需要帮助的人做出共同的祈祷和努力。」

那我们又是什麽呢？我们是活石。每块砖石都不一样，我们每个人彼此也有差异；这就是教会的富饶。我们每个人按照天主赐予的恩典建设教会。我们无法想像一个整齐划一的教会，因为这不是教会。

但那不是聊天的时刻，而是准备对话的静默时刻。那一刻，我们应收敛心神，准备与耶稣相遇。静默此时非常重要！你们要记住我上周说的：我们不是去看表演，而是去会晤上主；静默能预备我们，陪伴我们。

天主的智慧让人能抵拒那只会导致自私自利的「虚假承诺」，「接纳那些在思想和行为上与我们不同的人」。

那推动受造界趋於圆满的奇妙力量正是圣神。圣神在各种无私的努力及各项守护受造物的进程中施展作为。基督也是促进一种健康和现实的基督信仰生态主义的关键因素。

上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。

如果凡事总要勉强别人随从自己，那便无异乎剥夺别人的自由，那如何能不讨人厌呢？父母子女夫妻朋友间，尚且不可勉强别人随从自己，与邻舍往来，自然更不可勉强他们了。