天主教是“启示性”的宗教，我们所相信的真理是来自天主的启示，我们的成圣也离不开天主恩宠的扶助。

与此类似的对于几个大的宗教要有基本的了解。特别还有哲学：即对人类的寻求及问题的理解，而信仰则是对此寻求和问题的响应。

伯大尼之家出来，我们一路前行来到了中国最大的天主教信友村，这里全村9千余人，教友8千多人，分南北两座教堂，北堂容纳约4千多人，一进村口就看到圣人西满、伯多禄、圣保禄的塑像，浓郁的宗教氛围让我们倍感亲切。

一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

宗教间的冲突也常常发生。此外，我们正在目睹家庭的危机，家庭变得越来越不稳定，无法提供重要的参考点和教育共同的价值观。

今天先谈一点有关大公会议的话题，改天再论宗教交谈的话题。Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。

如果我们被发现常在一起聚会，谈论些我们本该莫谈的国事，甚至仅仅交流各种政治动态的小道消息在当时就足以定罪。　　我们通常以谈论最热门的消息开始，常常是我们当中谁听到的内部消息。

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖

据陈神父介绍，其实在90年代贵州基本上进入了“宗教热”的状态，贵州教友极其热情，因此教会发展特别迅速。例如，平塘县的通州，1990年之前，教友人数不到200人，1995年教友人数已经达到800人左右。