无论是祂邀请我们跟随祂传扬福音，还是背负十字架，都是邀请我们跟随祂学习生活在爱中，学习相亲相爱。基督徒相爱的方法就是：跟随天主子耶稣基督，将天主带给人，同时，邀请人来得到天主的爱。

生活在罪恶氛围中的人，对“福音”的接受，不是自然的，而是需要在“练习”中学习日渐接受的，需要在信仰选择中做出决定而接受。其次，主耶稣的福音是高于人的常识和知识的。

孩子们你们要从物质主义的束缚走中出来。当我们把人性需要放在天主性的需要之上时，圣母很伤心，她说：人们认为他们已不再需要耶稣了，我们之所以被创造是为了天主才被造。

他们强调圣言的重要性，尤其是在圣事中。我们知道圣事带给我们的是与真实生活的基督相遇，他以大能临于圣事中。比如圣体圣事：以言语成基督的圣体圣血。

在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

但基督福音传入中国以来，除罗文藻主教外，200多年来，中国教会在没有第二位中国籍主教。雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。

关于教会这样的记忆是源自一个事实，这就是，它不但使得由敬拜中的爱的经验获得丰富性和深刻性，而且还在理性的批判中总是不断地获得净化。

深植在天主的爱中，我们就会与周围的人和平相处，彼此相爱，见证真道。

我邀请教区内所有的弟兄姊妹们在每一天中特别默思、诵念信经，也迫切地希望各堂区的神父们带领信友们共同公开宣读信经，让它成为我们每日的祈祷。

以及在人工智能时代中，我们这被称为“智人”（homosapiens）的人类有什么未来？我们要如何继续保存人性的完整，并导引这文化上的转变日臻完善？