因此，他是不可见的天主的肖像（哥1：15；格后4：4），是天主光荣的反映，天主本能的真像（希1：3）。

……天主的肖像不仅在个人身上体现出来，也体现於那由一男一女因爱而结合为一体的独特共融上。

中国的文化，西洋的文化，真理惟一，没有不同源的。另外，蒋复璁认为，孔子的学说的思想，与基督教的教义大致并无不同，并且孔子的基本点是天道观念，不过以六艺教民，不轻易给人讲天道。

记：神父是位中国通，您一定了解中国人对入土为安观念的持守，遗体捐赠，恐怕不会被普通人接受。在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？又是怎么发展的？现在人们对这个接纳的程度如何？

因为丈夫服用的药物需冷冻，遂买了一台冰柜，后听村里人建议，在家开了商店，丈夫病好后去沈阳打工，对此，她非但不感激天主慈爱的眷顾，反而继续在世俗化的生活中游走。因为跟公婆不在一起住，无人帮她看店。

主要出于对圣传的尊重，我自己希望这种身份的鉴别，不要把这些可能性完全排除在外。

我们曾经做了很多不该做的事，得罪了主，让我们认识到悔改的重要性。主耶稣一只手拍打我们，一只手保护我们。主时刻在等待着我们悔改。只要悔改他就赦免我们。

那时两岸不通邮，但远在台湾的伯父仍然通过香港寄信、汇钱过来。父亲有非常仔细的记录：1960年因大哥病父亲在塘栖中学的教职员登记表故，突然由香港来信，并汇来汇款，通讯处为香港庄士敦道41号三楼。

王贵说：“堂里集点钱不容易，再说神父修女不懂这些事，我们不操心谁操心？”韩胜利会长说：“有这些老汉们把关，工程质量上的事我很放心。”

你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我；我在父内，父也在我内」（若望福音十四章9-10节）。