教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

主耶稣基督真的复活了，阿肋路亚！

克罗地亚萨格勒布总教区若瑟普·博扎尼奇（JosipBozanic）枢机表示，教宗将会在总教区逗留一个周末，并在真福阿洛伊齐耶·斯特皮纳奇（AlojzijeStepinac）的坟墓前祈祷

[3]H.舒曼，《路加福音》，弗莱堡：1968年，（意大利语译本）布雷西亚：1983年，154.[4]《方济会的起源》，阿西西，1986年，第281号特别的问候我问候今天参加公开接见的所有讲英语的朝圣者和参访者

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

天主教伦理神学以人的尊严为中心，有助于对这个问题的解答。

吴神父根据教区精神，和任丘献小征堂区，史庄堂区的本堂商议后，决定成立合唱团，并由王晓茹老师每天晚上前往不同的中心堂口教授音乐。

本次会议由卡塔尔宗教对话国际中心主办，会议主题是青年在加强宗教对话价值中的角色。来自50多个国家和地区的近四百位伊斯兰教、犹太教、基督宗教（天主教、东正教、新教）学者、宗教人士应邀参加了会议。

黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。