合唱队唱起了安魂曲：赐给他永远安息，主啊……主教们头戴白色礼冠，身披深红祭衣，鱼贯进入广场。

耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的眼光，应该相当于基督的眼光。

这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。那么，基督的正义是什么呢？首先，那是来自恩宠的正义——不是人类弥补、治疗自己和别人。

论爱人，他慷慨大方，施舍无度，多次将自己的衣服给乞丐，甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻风病院，侍候麻风病人，为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱，陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的馒头。

耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的「眼光」，应该相当于基督的眼光。

当唱到“您用这圣水……”4位神父从大水罐向祭台前的一个大缸中倾倒出圣泉之水，“哗……”　　这清澈的水声响彻在整个广场。这是救恩之水，圣爱之水，百余年来未曾干枯过！（待续……）（滕玉兰/北京）

在与红军的朝夕相处中，勃沙特逐渐地认识了红军，他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道：“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服，有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等，一些人戴着毛线织的女式帽子，一个战士甚至将教堂的祭袍像披风一样披在身上

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下十二46）。

主教去世三周年追思弥撒在上海教区佘山圣母大殿举行，一千多名教友、百名上海教区的神父修女参加，来自海门教区的沈斌主教主祭，苏州教区徐宏根主教、南京教区陆新平主教、杭州教区曹湘德主教、徐州教区王仁雷主教共祭。

1629年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共2卷21页。依据17世纪宗教信仰制度和仪式，对如何理解和参与弥撒作了实践方法的阐述。