在今天的伊拉克有基督徒的临在，那是因为自公元70年，耶路撒冷圣殿被毁之后，圣多默宗徒就将基督宗教信仰带到这古老文明的土地上了。伊拉克的历史根源与美索不达米亚和古代文明息息相关。

但是，我们用充满望德的目光，可以从基督的受难史和痛苦中看到所有煎熬着人类的邪恶。因为，因着复活，上主不仅取缔了世界的痛苦和邪恶，而是彻底战胜了它们。邪恶的专横完全不同于天主之爱的全能。

嘉青松总铎何永辉神父、授课教师代表吕守德神父、学员代表许秋芳教友依次发言。随后，神长教友们移步修院圣堂，共同举行弥撒圣祭。

菲律宾马尼拉教区总主教塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机首先作了报告，题为羊的味道：了解他们的痛苦和医治他们的创伤是牧人的核心职责。

这个由纽瓦克教区总主教托宾（JosephW.Tobin）枢机和希腊东正教波士顿美多迪乌斯（Methodios）大主教共同主持的咨询会议希望更加关注“平信徒的使命和相关的教会学，以期在各层面实践众议精神”

宿雾总主教区为新冠病毒患者开放了承办圣体大会的会展中心。群岛上的确诊病例日益增加。

对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

他多次对亚纳会的会员说：“你们都是作母亲的，如果你没有把你的儿女领到天主跟前，你就是失职的，不是一个合格的母亲，一个堂口如果缺少了年轻人的加入，就没有活力。”

在庆典仪式中，君王多少被引入天主本身的奥迹中。在白冷的那一夜，这些与其说是一个临在的事实，倒不如说是在表达一个希望的话，竟有了新的、料想不到的意义。那个躺在马槽中的婴儿真的是天主的儿子。

使用假秤是直接冒犯“义德”（Justitia）这一枢德，并伤害了“博爱”的实践，是一种“社会罪”（peccatumsociale）。今天的对照可包括职场欺诈、不公平薪资、误导消费者等行为。