他完全认识到大会决定把《教会宪章》的最后一章奉献给圣母玛利亚，意味着救世主的母亲被高举为每一位基督徒和全教会成圣的形象和楷模。

因此，对于荣主益人的事务，基督徒当永无止境，要不断去挖掘、探索，为找到更好的方法来光荣天主、协助人灵和传扬福音。亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。

基督徒要戒急戒躁，学习全心服从天主。天国的缓慢不是懒惰和闲散，急是为了求成，懒是无所事事，散是没有目标，这些都与天国的发展相去甚远，真正天国的发展却是在于配合天主的旨意。

一、家庭背景连丧两子安兰英1954年出生于山西文水一个世代教友之家，父母都是心地善良的热心教友，安兰英自幼被教导要做一名虔诚的基督徒，视信仰为人生第一要务，母亲说：“什么都可以丢，唯有灵魂不可丢。”

如今，在慈悲禧年结束之时，我们特意发表有关圣傅天娜修女和基督慈悲的内容，希望能把基督慈悲的讯息带给每一位基督徒，并能有益于大家推动救主慈悲敬礼，在生活中活出基督的慈悲。

这是常人的通病，所以教会允许一些基督徒在办“告解”时，在告明自己省察出来的罪后，再补说一句：“还有审查不到的罪，认不出来的罪，别人因我犯的罪，都求神父罚我、赦我。”由此可见“吾日三省吾身”是何其不易。

那么，作为我们基督徒又是怎样看待“公平”的呢？在《上帝的公平独白》中讲述了这样的一个故事：汤姆是一名孤儿。2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了这样一封信：上帝您好！

如果传道员或推广到每个基督徒嘴上一套，行动上却背道而驰，诚如经上所言“没有行为的信徒就是死信徒”一样，势必被人唾弃。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

圣经说天主“愿意所有人都得救”弟前２４，而基督徒古往今来只占人类的少数，所以愿意“所有人”得救的天主，一定有他救所有人的方法。