而且，还要担负起福传的使命，让基督的大爱把我们内在的荆棘燃为火炬，让更多的人感受到基督福音传播中爱的光华，认识基督生命的终极意义，这是一种任务，也是我们教友神圣的使命，我们不能懈怠，更不能推卸。

让我们重温若望·保禄二世《救主的护卫》通谕，特别在圣若瑟月内重振对大圣若瑟的敬礼，特别祈求他为中国的传教事业转祷，使大陆教会不断掀起新的福传高潮。

这首所谓的福音前欢呼虽然传唱了40余年，不知是否有人曾怀疑其规范性？它是真正的福音前欢呼吗？

今天，司铎要成为基督徒团体的真实向导，做称职的天主奥迹的管理人，做一位慷慨不倦的传福音者。因为，当今人们期待于司铎的，首先是生活的圣言，然后才是宣讲的圣言，司铎应活出天主的圣言。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义

史秀霞教友兴奋地对“信德”说，我们现在正酝酿如何进一步开展福传工作，好引领更多的兄弟姐妹认识基督，信从福音。

它在教宗主持的弥撒结束后敲响，是向教宗表达这里基督信仰传统的深厚根源和为向万民传福音的使命而再次出征的决心。

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

圣母玫瑰会省又称远东会省，范围包括香港和澳门等地，是修会内唯一的传教会省。讲道中，夏威略神父表示庆典是会士回忆和庆祝传教工作、以及肯定传教理念的时刻。

教宗继续向安哥拉和圣多美主教们说：在我们福传工作中面对的第二种暗礁，是撕裂性的分配。教宗解释：「受过洗礼的基督徒，他们的心还同时被基督信仰与非洲传统宗教分配割据。」