卅年辛苦缩衣食，一心为主望神京。峨冠博带效佛儒，电舌波辩启暗明。昼夜立言解几何，悦帝定中国心宁。公愿天朝慕十字，逢龙卸甲身轻盈。大人先生均须记，常祷善修泰西灵。

因“伪满洲国”要求18岁男子服兵役，所以于1942年应征入伍，在新京（长春）第三高射炮部队服役。1945年退役后重返吉林小修院继续读书，并完成全部学业。

印象最深的有两次：1999年5月27日，由山西省汾阳教区霍成主教为团长，太原教区李建堂主教、长治教区靳道远神父为副团长的山西天主教会代表团一行17人自京（参加活动后）抵石，顺路访问河北教会。

kokusho.nijl.ac.jp/[日本]京都大学人文科学研究所[日本]国立历史民俗博物馆[日本]市立米泽图书馆[日本]庆应义塾大学图书馆[日本]关西大学图书馆[日本]駒澤大學電子貴重書庫[日本]大阪府立圖書館[日本]東京国立博物館

这种危机与梵二的新精神也不无关系。（1）教会观念的澄清与转变梵二首当其冲的文件是《教会宪章》，该文件从神学的高度对天主教会在人间的定位和身份作了较为全面的阐述。

罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本，比对这些经本，然后再进行修改。因为我的中文系背景，国语还可以，所以就把长长短短的经文放在一起，参考拉丁原文，把祷文做出来。

「信德年」将于今年的10月12日开幕，这一天是梵二大公会议开幕五十周年纪念日，亦为《天主教教理》出版二十周年纪念日。

但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

他生前曾担任《公教文明》期刊主编、梵二大公会议的神学专家、梵蒂冈电台台长，以及教宗牧灵访问筹备人等要职。

引用梵二文献《大公主义法令》中的话，教宗说：基督徒之间的分裂有损向万民传福音的神圣事业。比方说，当欧洲各教会和教会团体在人类学或伦理等重大问题上出现分歧时，这种损害显得尤为突出。