教会远自宗徒时代及其后在圣传中，就不断地透过预象法，强调新、旧两约在上主计划中的一体性。在旧约的天主工程中，这预象法使人认出时期圆满时，天主在其降生成人的圣子身上所完

马槽以其朴实的场景传递着希望，其中的每个人物都沉浸在这希望的氛围中。教宗逐一点到马槽中的场景和人物说，我们首先看到的是耶稣的降生地白冷城。它是犹大的一个小镇，达味於公元前1千年就生在那里。

自幼对艺术兴趣浓厚，少年时自学绘画，先学国画后转西画，钻研二十余年，尤喜爱绘画人物；现为香港美术教育协会会员；近十年来，曾为无数教堂、学院等绘画圣画及插图，作品遍及罗马、西班牙、比利时、美国、墨西哥、澳洲

人物、竖立水中的十字架、背景深处的木屋融合为一体，就像一幅优美奇特的画卷。（海外文摘11月）

但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年（1627年）扬州初刻，也就是说要早一年了。二、该文说邓玉函1619年抵达澳门。

本台访问圣座与各宗教对话委员会主席托朗枢机主教，谈坦塔维大教长，他说坦塔维以对话的风格著称:答:首先我与我们埃及朋友们同感哀悼，因为塔坦维在埃及的公共生活中是位非常重要的人物。

在两千年之前，耶稣的十二位门徒并不是什么出类拔萃的人物。按圣经所记载的：至少有四个是渔夫，还有一个是收税的小吏，圣经上有一句话：他们看到伯多禄和若望的胆量，并晓得他们是没有读过书的平常人，就十分惊讶。

因为圣经创世纪记载，蛇曾经诱惑我们的原祖吃了乐园中央那棵树上的果子，背叛天主，天主让这个世界有了残缺，变成了不圆满。

从以往阅读圣经比喻一样的经验来看失钱的比喻，可以理解出来的寓意除了与亡羊的比喻重复之外，没有更多的寓意了，那么我们何不仅仅从这个比喻的故事本身来解读耶稣要给予我们的另外一层意义。

教父，就如我们在上期谈过的，是指对基督徒的信仰和教会的生活具有决定性影响的教会作家，他们都生活在公元后8个世纪，甚至12个世纪内这段漫长的时期中，但是不包括新约圣经的作者们。