4.中国教会永远在他们的心中第三个千年我们共同的福传使命在亚洲，真福若望保禄二世教宗的话今天仍在我们耳边回响。如果亚洲是第三个千年的福传中心，那么中国将会成为这中心的中心。

两千禧年之际，先教宗可敬的若望·保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58），向所有人宣讲福音的必要性。

前言正定教堂惨案中遇难者中有一位煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父(Fr.EmmanuelRobial)，他于1884年10月25日出生在法国的高麦里(Colmery,法国东部)。

他提醒人们说，在两千年的历史中，教会若召开大公会议，是因为有必要解决教理的问题，然而20世纪中期并没有一些特别的信仰错误有待修正。

这些特征可以代表一种力量，能够使已有两千年历史、却是万古常新的福音继续在今日的日本社会产生共鸣。

改革教会的几个团体打破了教会两千年的传统。　　问：总主教，请问，自科绝罚是什么意思？　　答：首先，自科绝罚意味着绝罚是自动的。

就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。

有关这主题的重要性，曼贝蒂总主教指出，现在距离联合国千年发展目标的截止期限只剩下一年多的时间，但距离这八大目标都还很遥远。尤其因为落实第八目标的途径艰难，而这些途径又是达到另外七项目标的必要资源。

他们在那里宣认耶稣之名已达两千年之久。我们的许多弟兄姐妹遭受迫害，在暴力的强迫下不得不离开自己的家园。似乎连人类生命也失去价值，变得微不足道，为了某些人的利益便可草菅人命。

教宗用西班牙语发表讲话，他承认联合国千年发展目标所取得的成就，这些成果尤其体现在教育和对抗贫穷的领域中。不过，教宗也强调各民族期望并且堪当有更好的成果。因此决不能满足于已经取得的成绩，而应再接再厉。