我们也曾看望正在劳改的宋锡铎神父家人、老刘神父以及梁大堂教友的父亲和妻子儿女……神父的看望原则是：只要被探访者自己不怕，我们都敢去。因此每到一处，都要事先从侧面打听一下情况。

在记者招待会中，曾有记者提到有些地方教会对某些运动团体没有好感。里尔科总主教回答说：“我不是这么悲观。

由于永历在肇庆监国，所以他任用的大部分朝廷官员都是肇庆当地人，又由于基督的福音在利玛窦时期就已传入肇庆，故当地的官员奉教者很多。

当责任感和关心有变为恐惧的倾向时，我们就要记得圣若望宗徒的话，他说：‘我的孩子们，我给你们写这些事，是为教你们不要犯罪；但是谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者，’（若一2,1）。

为人父母者有权利也有不可转让的义务向子女传递生命的恩典和经验的宝藏，本着他们双方的爱，特别是他们与天主相会的经验，来引导子女加入社会生活。

圣人们的表样乃在鼓励我们步武他们的芳踪，体会信赖天主者的喜乐，因为真正的悲哀和不幸就是远离天主”。

但是当我以体验生活者的身份置身其中时，我才真正体验到这美的画面里真正的美。常年生活在都市的我，刚走进这空气清新、环境幽雅的小院很是陶醉了一番。然而我还没从迷醉中醒来，就被一个孩子吓了一跳。

例如，在以前那种“全民所有制”之下，因为所有者太大太空，偷窃似乎没有伤害“所有者”，所以偷窃公产者不大受良心谴责；在四人帮那种“封建法西斯专政”之下，因为假话得利真话受罚，所以说假话很少受道德谴责。

他是爱的根源和最初给予者，仁慈而正义、博大而深沉，对自己的儿女存满绝对的关爱和信心。

“天助自助者”，面对老人及不识字的教友无法读经的困难，我们采取了用温州话录制录音带，使他们透过听录音而读经。遇到《圣经》不够，无法达到“人手一册”的要求时，我们专程前往购置。