他指出，此次统编教材的完成，将结束中国天主教修院教育长期缺乏系统教材的历史，意义重大、影响深远，当未来的修士、修女们通过这些教材系统学习时，大家的辛劳将成为滋润中国教会成长的活水泉源。

信德讯2025年4月26日，西安教区安多尼·余兆铭神父的殡葬弥撒在神父生前服务的民立耶稣圣心堂举行，弥撒由余希辉神父主礼，余兆宠神父和余树让神父辅礼，本教区及周边各教区的神父、修女、教友以及乐队参礼，弥撒后神父安葬于垣头教区神职陵园

他叫陈二小，张花村人，双目失明，心地善良，时年77岁。一天，他问福传员：你们教会要不要我这个无用的瞎老汉？福传员赶忙答道：进教是为了救人灵魂，你愿入教我们求之不得。

随即发现圣物室的对门还有一间房子，里面似乎有人说话，于是我走进了这间房子，里面坐着两位大约三十岁上下的女士（我不知道她们是不是修女，姑且如此称呼吧）。

他们之中，有佛教的和尚，有基督教的牧师，天主教的神父、修女。有伊斯兰教的兄弟。这些宗教组织，在这些救助行动之中，实际上就不局限于所谓宗教的信仰及其表达。

在这个小岛上，有几个大的古老的建筑物，其中最美丽的建筑物是古老的圣巴尔多禄茂大教堂。我很喜欢这座圣堂，常常步行经过这里，偶然会去安静的圣堂看看，走走，坐坐。

[page]2006年，受德肋撒修女的启示，圣诞节我找了村里一些穷人让他们到饭店来吃饭。叫了一些朋友亲自来服侍他们，村里的群众和支书很受触动。他们说：“你们远远的走在了政府的前面。”

然而，有些教友，却会走向另一个极端：办告解后，领了一次圣体，却因为骂孩子，或者其它的小罪，就不敢再领圣体了。所以，我们常常看到，除了四大瞻礼，来圣堂参与弥撒的人很多，领圣体的教友却不多。

由于篇幅所限，本文章将集中讨论世俗化对于大陆天主教度奉献生活人士的冲击，包括神职人员、修士及修女。

在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle