巴尔托尔修女认为，讨论基督在圣体圣事中的“真实临在”可以让天主工作，因为天主教徒需要唤醒他们对圣体的理解，多于头脑的知识。她知道有些人不完全明白圣体的意义，她年轻时也有同样的经历。

他说，同道偕行“不是一个抽象概念”，而是有助于面对“我们当前的处境”，是对“我们时代的挑战和当前辩论的回应，这些辩论会使这个国家分裂，且在教会内也有回响。

祂不因我们的罪过、错误和跌倒而震惊，却因我们内心的封闭而震惊，因我们缺乏对祂的爱的信赖而震惊。”教宗说，在天主之爱的体验中存有极大的温柔。想到第一个向耶稣传递这个现实的人正是若瑟，我们觉得很甜美。

耶稣曾说过：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。（玛25：40）爱心探望组的心声就是希望能带给大家天主的爱、社会的爱。本堂杨神父对大家说：“信仰的圆满就是行动。

圣经是一部以有限的人言记录无限主言的经卷，书中承载天主对人类的启示。自初期教父至今，众多圣贤智者尝试以不同的方法对经文加以解释，由此发展为系统的释经方法。

一直坚持努力，有时却不见效果所获，这种感觉是令人痛苦的，甚至容易让人产生焦虑和失望，此刻最重要的是对天主的信赖，对未来的拥有信心。

因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

我们可以问一问自己，禁止我们食用一些对我们的身体有益和有好处的东西，对我们基督徒究竟有何价值和意义。

他是这么回答的：‘我去小圣堂，在圣体龛前对耶稣倾诉说：主，求祢宽恕我，因为我宽恕太多。但是，是祢给我立了这坏榜样！’这一席话我永难忘怀。

他在那里治愈了许多人，但那里的居民对他的宣讲冷漠。为他们来说，奇迹只是旁观的事，只用作产生新闻，变成饭后谈资：榨取有用的利益，把它们存档，为的是占有其他任何新颖的时刻。他们不会接纳天主的伟大事件。